"Un real para el siglo XXI", éste es el título del próximo congreso de la AMP. ¿Qué valor tiene el artículo "Un" que abre este título? ¿Qué significa que el término "real" se encuentre yuxtapuesto ahí? Por otro lado, ¿lo real que concebimos sin inconvenientes como aquello que está fuera de la estructura y que escapa al tiempo, puede darse más en un siglo que en otro? En pocas palabras, ¿qué sentido se le puede dar a este título? Para levantar algunas de las defensas que suscita espontáneamente lo real, he aquí las preguntas que les hicimos a algunos psicoanalistas de la AMP.
Entrevistas realizadas por Anaëlle Lebovits-Quenehen (ECF)
Laura Petrosino y Daniela Fernandez (EOL)
Alejandra Atencio, Gabriela Medin, Manuel Montalbán y Leonora Troianovski (ELP)
Marcus André Vieira (EBP)
Nuevos
Jean-Daniel Matet Una relación a lo real que evoluciona, de donde resurge el odio inherente a la fraternidad humana. |
Leonardo Gorostiza Encontrar un nuevo nombre para lo real permite alivianar la marca del trauma. |
Angelina Harari Renovar la práctica para alcanzar la singularidad separada de todo universal. |
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Manuel Fernández Blanco No hay más política del síntoma en este momento que la de su creación. |
Jorge Forbes Frente a lo real sin ideología, poner en relación inconsciente y responsabilidad. |
Mauricio Tarrab ¡Desorden en lo real, no hay una clave para ordenarlo! |
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Todos
Éric Laurent elucida el lugar de lo real en la era numérica.
La psicoanálisis busca apresar lo real de cada uno, inmerso en su siglo.
Christiane Alberti localiza la "varité" de lo real en la casi-disolución de la diferencia entre los sexos.
¿Existe un lugar para el real del psicoanálisis en nuestro siglo?
examina el punto desde el que los analistas de la AMP intervienen en su práctica y en su vida.
¿Es permeable a los efectos de la civilización lo real en juego en la formación del analista?
La tiranía de la norma impondrá humanos genéticamente modificados. ¡No nos desarmemos!
Este siglo se caracteriza por la negación de lo que, en lo real, no puede ser definido.
Algo de lo real sin ley se invita en las manifestaciones de los jóvenes en Brasil.
Lo real irrepresentable escapa a la ambición de todo lo visible, de todo lo formalizable.
No es sino apuntando al nudo del síntoma – RSI, ISR, SIR – que se atrapa lo real.
En la clínica del siglo XXI aparece la prevalencia del cuerpo por sobre las ficciones.
Un inconsciente que, por ser real, no se deja descifrar y por el que eligimos dejarnos engañar.
insiste sobre las relaciones singulares que mantiene cada uno con lo real del sexo.
Evoca un salto con respecto a lo real en la ultimísima enseñanza de Lacan: de la demostración a la imaginación: en el siglo XXI lo real hay que imaginarlo.
Flory Kruger despega el "Un" del "Un real" que opera en la clínica psicoanalítica.
Miquel Bassols piensa el real como "una bomba que puede estallar en cualquier momento".
Vicente Palomera se acerca a un real enigmático y perturbador con una herramienta: el sinthome.
Juan Carlos Indart se refiere a la cuestión del deseo del analista en su orientación hacia lo real.
Nada de GPS para el psicoanalista; la orientación por lo real.
se pregunta cómo hacer hablar lo real.
nos alerta sobre los peligros de las intervenciones genéticas que apuntan a un real en el cuerpo.
El sujeto hipermoderno se defiende de lo real, del imprevisto, con el realismo de la imagen.
pone en tensión el desorden generado por la ciencia y aquel del que parte el psicoanálisis.
Es verdad que falta algo de lo real del síntoma frente a esta insoportable levedad del ser.
subraya como lo real sin ley se manifiesta en la clínica de hoy.
Elucida la noción de desbaratar la defensa haciendo referencia a la interpretación al revés.
compara lo real con una ola imprevista e inevitable.
El modelo de la negación freudiana orienta al analista para movilizar la defensa.
evoca el tratamiento de un nuevo real al cual la Iglesia debe hacer frente.